Mis on ingliskeelse Piibli ajalugu?

Mis on ingliskeelse Piibli ajalugu? Vastus



Kristlusest on Briti saartel tõendeid juba teise sajandi lõpus. Järgmise 1000 aasta jooksul tõlkisid misjonärid ja õpetajad Piibli tükke inimeste keelde õpetamise eesmärgil, kuid kogu Piibli tõlkimiseks ei tehtud ühiseid jõupingutusi. Ladina keel oli kirikukeel ja vähesed terved piiblid, mis eksisteerisid, olid käsitsi kirjutatud ladina keeles ja oleksid olnud tavainimesele kättesaamatud, isegi kui ta oskaks lugeda.



John Wycliffe (1329–1384) oli esimene inimene, kes jälgis kogu Piibli tõlkimist inglise keelde (NT 1380, OT 1382). Wycliffe sai hariduse Oxfordis ja sai seal õppejõuks. Olles nii õpetlane kui ka pastor, nägi ta vajadust, et inimesed saaksid lugeda Piiblit oma emakeeles. Ta võttis sõna ka korruptsiooni vastu kirikus, tõmbas Rooma vihale ja sunniti ametikohalt lahkuma. Tema keskingliskeelne tõlge oli ladina Vulgata, kiriku ametlik piibel. Pärast Wycliffe'i surma vaatasid mõned tema kaaslased tõlke üle ning kirik mõistis nad hukka ja põletati nende pingutuste eest tuleriidal. Konstanzi kirikukogul (1414–1418) mõisteti Jan Hus, üks Wycliffe’i järgijatest ketseriks ja märtriks; Wycliffe mõisteti ka postuumselt hukka ning tema luud kaevati välja ja põletati.





Järgmise 100 aasta jooksul nägi ingliskeelne piibel tohutuid edusamme, kuna teadlased said juurdepääsu Piibli heebrea ja kreeka versioonidele ning algas protestantlik reformatsioon. Trükipress sai kaubanduslikult kättesaadavaks. Protestantlikud teadlased nägid ladina keele asemel originaalkeelte kasutamise kasulikkust. William Tyndale (1494–1536), keda ajendas reformatsioon, tõlkis kreekakeelsetest käsikirjadest Uue Testamendi ja alustas tööd Vana Testamendiga heebrea keelest. See pingutus oli piisavalt radikaalne, kuid Tyndale sisaldas ka ääremärkusi, mis sageli olid kiriku tavade suhtes väga kriitilised. Lõpuks mõisteti Tyndale hukka ja põletati tuleriidal. Tema viimased sõnad olid Issand, ava Inglismaa kuninga silmad.



Miles Coverdale (1488–1569) oli reformaator, kes pidi Inglismaalt põgenema, kui Henry VIII suhtus veel roomakatoliku kirikusse. Paguluses jätkas Coverdale Tyndale’i tööd, revideerides oma senist tööd ja lõpetades Vana Testamendi. Henry VIII lahkus peagi katoliku kirikust isiklikel ja poliitilistel (mitte religioossetel ega vaimsetel) põhjustel ning kuulutas end Inglismaa kiriku juhiks. Coverdale lõpetas oma tõlketöö ja pühendas selle kuningale. Pühendumine, aga ka idee, et piibli ingliskeelne tõlge aitaks Inglismaa kirikul jäädavalt Rooma võimust eraldada, näib olevat vastus William Tyndale'i palvele ja Henry VIII võttis selle idee omaks. .



John Rogers tõlkis ka Piibli inglise keelde. Ta oli Tyndale'i kaaslane, kes, nagu Coverdale, kasutas oma tõlke aluseks Tyndale'i tööd. (John Rogers võttis endale nime Thomas Matthew, seega on tema tõlge tuntud kui Matthew Bible .) Nii Coverdale'i piibel kui ka Matthew'i piibel võeti Inglismaal hästi vastu ja muudeti ametlikult seaduslikuks.



Aastal 1534 paluti Miles Coverdale'il juhendada uut, ametlikult heakskiidetud piiblitõlget, mis tuleks panna igasse Inglismaa kirikusse. Seda hakati nimetama Suureks Piibliks oma suure suuruse tõttu (16½ tolli x 11 tolli). Henry valitsusaja lõpupoole oli reformatsiooni vastu tugev reaktsioon ning Coverdale'i ja Tyndale'i tõlked keelati ja põletati; aga Suur Piibel oli kirikutes endiselt saadaval. Kui Henry poeg Edward troonile tuli, muutus see tendents vastupidiseks. Tyndale’i ja Coverdale’i piiblid trükiti kordustrükki ning kättesaadavaks said ka mitmed teised väiksema tähtsusega tõlked.

Pärast Edwardi surma tõusis troonile tema õde Mary I (Bloody Mary) ja muutis oma venna poliitikat. Ta hukkas mitu ingliskeelse piiblitõlkega seotud inimest, sealhulgas John Rogersi. Coverdale pääses Euroopasse põgenedes. Suur Piibel jäi aga kirikutesse alles. Paljud inglise reformaatorid ja piibliõpetlased leidsid endale kodu Genfis, John Calvini linnas. Seal koostasid nad teise ingliskeelse tõlke, Genfi piibli, mis sisaldas kalvinismi propageerivaid selgitavaid märkusi. See oli Piibel, mille palverändurid uude maailma kaasa tõid. Kui Mary suri, tuli tema õde Elizabeth I võimule ja muutis õe protestantidevastase poliitika.

Genfi piibel sai populaarseks ja kuigi teadlased tunnistasid seda suurepäraseks tõlkeks, ei kinnitatud seda kunagi ametlikult selle ääremärkuste tõttu. Elizabeth nõudis uut ametlikku tõlget ilma vastuoluliste märkusteta. Canterbury peapiiskop pidi jälgima Suure Piibli läbivaatamist, kaasa aitasid teised piiskopid. Seda Piiblit hakati nimetama Piiskopi Piibliks, kuid see ei asendanud populaarsuselt Genfi Piiblit.

Selleks ajaks oli roomakatoliku kirik alistunud piibli ingliskeelse tõlke vältimatusest, mistõttu loodi uus katoliku doktriini soosiv tõlge. Seda nimetati Douay-Rheimsi tõlkeks kahe linna järgi, kus suurem osa selle kallal tööd tehti.

Kõigi piiblitõlgete märkmetega ja katoliku versiooni loomisega, mis mõnikord oli rohkem mures katoliku õpetuse säilitamise kui teksti täpse tõlgenduse pärast (vt Wegneri märgitud näiteid, Teekond katsest tõlkimiseni: Piibli päritolu ja areng , Baker, 2004, lk. 305), tekkis vajadus piiblitõlke järele, mis oleks ingliskeelses maailmas üldiselt tunnustatud oma teaduslikkuse, täpsuse, kirjandusliku ilu ja loetavuse poolest ilma erakondlike selgitavate märkusteta. Selle tõlke heaks kiitis kuningas James I, kes tõusis pärast Elizabethi surma Inglismaa troonile.

Kuningas James määras uut tõlget tootma umbes 50 juhtivat teadlast, nii anglikaanist kui ka puritaanist. Tõlkijad kasutasid parimaid saadaolevaid heebrea ja kreeka käsikirju ning võtsid arvesse ka varasemaid tõlkeid. Nad töötasid väikestes meeskondades, et koostada väiksemate osade tõlkeid, ja seejärel kontrollisid nende tööd teised meeskonnad.

Tulemuseks oli 1611. aasta volitatud versioon, mida tänapäeval tuntakse King Jamesi versioonina. See oli ingliskeelse maailma Piibel järgmised 250 aastat ja on tänapäevalgi väga populaarne. King Jamesi versiooni on aastate jooksul mitmeid uuendusi ja muudatusi tehtud. Tänapäeval kasutatakse tavaliselt 1769. aasta Oxfordi standardväljaannet (vt Wegner, lk 314).

1800. aastate lõpuks oli avastatud tohutult palju uusi käsikirju, lisaks oli inglise keel üsna palju muutunud. Järgmise 150 aasta jooksul on tehtud tohutult palju uusi tõlkeid või vanemaid tõlkeid, mis on püüdnud kaasata uusimat piibliteaduslikku stipendiumi ja ajakohastada keelt, et muuta Piibel kättesaadavamaks. Mõnda peamist käsitletakse allpool:

Muudetud versioon (NT 1881, terve Piibel 1885) oli volitatud versiooni redaktsioon, mille lõpetasid inglise ja Ameerika teadlased. Kuid see ei asendanud kunagi volitatud (kuningas Jamesi) versiooni. Selle töö põhjal avaldasid parandatud versiooni kallal töötanud Ameerika teadlased 1901. aasta Ameerika standardversiooni, pigem ameerika kui briti inglise keeles. Seda peeti suurepäraseks tõlkeks ja see võeti hästi vastu, kuid siiski ei asendanud see populaarsuselt King Jamesi versiooni.

Revised Standard Version (NT 1946, terve Piibel 1952) oli Ameerika standardversiooni redaktsioon. Lõpuks hõlmas see apokrüüfe (1957), et muuta see vastuvõetavaks nii katoliiklastele kui ka protestantidele. Kuid evangeelsed protestandid lükkasid selle suures osas tagasi, kuna paljud arvasid, et selle tõlkijad olid liberaalsed teoloogilised suundumused ja autoriõigused kuulusid Kirikute Rahvusnõukogule.

1971. aastal andis Lockmani sihtasutus välja New American Standard Bible, mis on 1901. aasta American Standard Versioni värskendus. Mitu aastakümmet oli see piibliuurijate lemmik.

Selleks ajaks oli teadlaste seas tekkinud lahknevus, mõned eelistasid nn Uue Testamendi eklektilist teksti, mis käsitles kõiki hiljutisi piibli käsikirjade avastusi ning püüdis neid kaaluda ja tähtsuse järjekorda seada; ja need, kes eelistasid saadud teksti või Textus Receptust, mis esindab enamikku käsikirjalistest tõenditest ja oli suuresti King Jamesi versiooni aluseks. Kõik ülalmainitud kaasaegsed versioonid põhinevad eklektilisel tekstil. Aastatel 1979 (NT) ja 1982 (kogu Piibel) lasti välja New King James Version, et ajakohastada KJV keelt, tuginedes samal ajal tõlkele saadud tekstile.

Kõik ülalmainitud tõlked kuuluksid sõnasõnaliste tõlgete kategooriasse, mis püüavad võimalikult täpselt kinni pidada kreeka ja heebrea tekstidest, olles samal ajal loetavad ingliskeelsed. Kuid viimastel aastatel on saadaval rohkem versioone, mida peetakse dünaamilisteks tõlgeteks. Nende tõlgete esmane eesmärk on muuta Piibel inglise keeles arusaadavaks ja loetavaks, isegi kui tuleb loobuda originaalkeelte sõnastusest ja kirjanduslikust struktuurist. Lisaks teadlaste rühmade tehtud tõlgetele on parafraase või üksikute autorite tõlkeid. Tuntumad parafraasid on Kenneth Taylori Elav Piibel ja Eugene Petersoni Sõnum.

Heade uudiste piibel, tuntud ka kui Tänane ingliskeelne versioon, ilmus 1966. aastal (NT) ja 1976. aastal (kogu Piibel). Selle uue tõlke eesmärk oli olla lihtne ja loetav ning vältida tehnilisi termineid. GNB tehti odavates pehmekaanelistes väljaannetes madala hinnaga kättesaadavaks ja see sai väga populaarseks. (Seda illustreerisid ka lihtsad joonjoonised.) Selle tugevuseks on lihtsus, mis on ka nõrkus, sest mõningaid keerulisi mõisteid Pühakirjas saab minimeerida, kui tõlke eesmärk on lihtsus.

Uus rahvusvaheline versioon ilmus 1978. aastal (NT 1973. aastal), et täita vajadust dünaamilise ja täpse ingliskeelse tõlke järele. Seda sponsoreerisid osaliselt Riiklik Evangeeliumi Assotsiatsioon ja Rahvusvaheline Piibliselts. See versioon sai kiiresti populaarseks ja on seda tänapäevani.

1996. aastal anti välja New Living Translation. NLT oli tõsine tõlge, rohkem kui 90 teadlase töö, kuid selle heaks kiitis Kenneth Taylor, kes kirjutas parafraasi The Living Bible. Eesmärk oli säilitada Taylori originaalteose loetavus ja selgus, kuid olla täiesti uus kreeka ja heebrea tõlge. See sai alguses populaarseks, kuid pole kunagi konkureerinud NIV-iga kui valitud dünaamiline tõlge.

Ingliskeelne standardversioon ilmus 2001. aastal sisuliselt sõnasõnalise tõlkena, mis püüab olla hästi loetav. Sellest on saanud Piibli lugejate lemmik, kes soovivad, et tõlge oleks sõnasõnalisem kui NIV ja loetavam kui NASB.

Enamik seni mainitud versioone on pisivigade parandamiseks ja keele värskendamiseks läbinud arvukalt muudatusi ja uuendusi. Uus ingliskeelne tõlge ehk NET-piibel on Interneti-põhine tõlge, millel on palju tõlkemärkmeid ja mida saab pidevalt uuendada.

Iga tõsine piiblitõlge on inimlik töö, mida saab täiustada ja mis on samal ajal autoriteetne Jumala Sõna. Tänapäeval on ingliskeelsetel lugejatel piiblitõlgete osas rohkem võimalusi kui kunagi varem ja peaaegu kõik need on veebis tasuta saadaval. Neil, kes ei oska originaalkeeli lugeda, soovitame tekstist parema arusaamise saamiseks lugeda kõrvuti mitu tõlget. Teatud kohtades võivad tõlked tähenduselt erineda ja need on kohad, mis väärivad edasist uurimist. Uurimiseks soovitame NIV-i, NASB-d, ESV-d ja KJV-d või NKJV-d. Kiireks lugemiseks või igapäevaseks lugemiseks (mitte põhjalikuks uurimiseks) võib abiks olla mõni muu versioon.

Ingliskeelsete piiblitõlgete rohkusega on plahvatuslikult kasvanud ka piiblite uurimine. Uurimispiiblid sisaldavad Piibli teksti ühes erinevatest tõlgetest koos selgitavate märkustega. Mõned neist põhinevad üksikisiku õpetusel (nt MacArthuri õppepiibel ja Swindolli õppepiibel), teised aga teadlaste meeskonna märkmetel, sageli konkreetsest teoloogilisest vaatenurgast (nt reformatsiooniuurimus). Piibel). Mõnel neist on konkreetne huvipakkuv valdkond, näiteks apologeetika õppepiibel või kultuuritaustade õppepiibel. Nende piiblite märkmed ei ole inspireeritud tekst, kuid võivad (või ei pruugi) olla kasulikud. Mõned uurivad piiblit püüavad lihtsalt aidata lugejal tekstist aru saada, teised aga meelitavad piiblilugejate teatud demograafilisi andmeid. Sellest tulenevalt on piiblid, mis on mõeldud lastele, teismelistele, vallalistele, paaridele, meestele, naistele, õpilastele, väikestele rühmadele jne.

Ingliskeelsed piiblid, mis meil täna on, jõudsid meile suurte kuludega. Paljud mehed kaotasid elu, püüdes toota ja levitada ingliskeelset Piiblit. Teised kulutasid Piibli ostmiseks või isegi laenutamiseks palju raha. Tänapäeval on enamikul inglise keelt kõnelevatel kristlastel saadaval mitu eksemplari ja versiooni raamatu kujul ning veebis on saadaval palju rohkem versioone. Kas on võimalik, et oleme hakanud ingliskeelset Piiblit enesestmõistetavaks pidama?



Top