Mida tähendab charis Piiblis?

Vastus



Kreeka sõna charis on piiblis täis tähendust. Charis võib lühidalt määratleda kui armu, nagu Jumala teenimatu soosing. Termin charis ja armu teema läbib Uut Testamenti mitmel viisil. Ligikaudu 150 juhtumist charis , esineb valdav enamus apostel Pauluse kirjades.



Charis Mõnikord viitab see kellegi suhtes soodsa suhtumise kvaliteedile ja praktilisele demonstreerimisele. See tähistab armastuse ja kaastunde teenimatuid tegusid, mis pärinevad andja südamest ja tahtest. Luuka 1:30 leidis Maarja armu ( charis ) Jumalaga. Apostlite teod 7:46 väidetakse, et Taavet nautis Jumala soosingut [ charis ].





Mõnel juhul charis viitab taevasele armule Jumalalt või Issandalt Jeesuselt Kristuselt, mis ühendab usklikud usuperre ja täidab nad väega. Charis andis apostlitele edu nende missioonil: apostlid jätkasid suure jõuga tunnistust Issanda Jeesuse ülestõusmisest. Ja Jumala arm mõjus neis kõigis nii võimsalt (Apostlite teod 4:33; vrd 14:26). Apostlite teod 6:8 charis on arm ja vägi, mis voolab Jumalalt ja täidab Stefanose, et teha suuri imesid ja tunnustähti inimeste seas.



Võib-olla kõige olulisem kasutusala charis Uues Testamendis, mida sageli väljendatakse fraasiga jumala arm , viitab Jumala armulisele teole Jeesuses Kristuses, mille läbi inimesed päästetakse. Wuesti sõnauurimused kreekakeelsest Uuest Testamendist määratleb selle konkreetselt Uue Testamendi kasutuse armu ( charis ) kui Jumala spontaanne tegu, mis tulenes Tema südames valitsevast lõpmatust armastusest, mille käigus Ta astus oma kohtutroonilt, et võtta enda peale inimliku patu süü ja karistus, rahuldades nii oma õiglust, säilitades Tema valitsust ja muutes võimalikuks. pääste annetamine patusele, kes saab selle vastu usu kaudu Issandasse Jeesusesse Kristusesse, kes sai tema eest patuohvriks ristil [Kd. 21, Eerdmans, 1997, lk 138–139).



Charis määratleb päästevahendid, mida pakub ainult Jumal: Sest on ilmunud Jumala arm, mis pakub päästet kõigile inimestele (Titusele 2:11). Jumala päästev arm hõlmab õigeksmõistmist, pühitsust ja kirgastamist (Rm 3:24; 2Kr 8:6–7; Heebrealastele 2:9; 4:16). Barnabas märkis, et Süüria Antiookia paganad olid saanud Jumala päästva armu (Ap 11:23). Hiljem julgustasid Paulus ja Barnabas Pisiidia Antiookia kristlasi jätkama Jumala päästvat armu (Ap 13:43). Paul kasutas seda terminit charis kui ta kuulutas, et tema eluülesanne on tunnistada head sõnumit Jumala armust (Ap 20:24). Charis kannab endas ka usklike tugevdamise ideed: Hoolitsege üksteise eest, et keegi teist ei jätaks saamata Jumala armu. Jälgige, et ükski mürgine kibeduse juur ei kasvaks üles, et teid häirida, rikkudes paljusid (Heebrealastele 12:15, NLT; vt ka Jaakobuse 4:6 ja 1. Peetruse 5:5, 10, 12).



Uus Testament kasutab ka neid seotud kreekakeelseid sõnu: charizomai , armulikult andma; ja karisma , kingitus, mis on lahkelt tehtud. Näiteks 1. korintlastele 12:4, 9, 28, 30 ja 31 on termin karisma on Pauluse vaimuandide õpetuses silmapaistvalt kohal. Paulus rõhutab, et Vaimu annid on Jumala armuannid. Neid vaimseid armuande ei arendata välja loomuliku ande kaudu, vaid need on Jumala poolt usklikele kingitud. sisse Vaimsete kingituste dünaamika William McRae defineerib vaimset kingitust kui jumalikku annet, millel on eriline võime teenida Kristuse ihu liiget (Zondervan, 1976, lk 18).

Grace ( charis ) on Jumala lahke ja helde kingitus neile, kes Temasse usuvad. Seda näitavad Tema armastuse, halastuse, kaastunde, ohverduse ja päästmise teod. Charis kehastub Jeesuse Kristuse isikus (Johannese 1:14, 17). Kristuses ilmutatud Jumala arm võimaldab meil saada Isa teenimata hüvesid. Need hüved rikastavad meie elu ja ühendavad meid Kristuse ihus. Charis – Jumala õnnistus vääritutele – annab meile uue staatuse Jumala lastena, Tema igavese perekonna liikmetena (Galaatlastele 4:4–6).