Mis suhe oli Taaveti ja Joonatani vahel?

Mis suhe oli Taaveti ja Joonatani vahel? Vastus



1. Saamueli 18:1-st teame, et Joonatan armastas Taavetit. Teine Saamueli 1:26 salvestab Taaveti nutulaulu pärast Joonatani surma, milles ta ütles, et tema armastus Joonatani vastu oli imelisem kui naisearmastus. Mõned kasutavad neid kahte lõiku, et vihjata homoseksuaalsele suhtele Taaveti ja Joonatani vahel. See tõlgendus tuleks aga tagasi lükata vähemalt kolmel põhjusel.



Esiteks ei ole siin kasutatud heebrea sõna armastuse kohta tüüpiline sõna, mida kasutatakse seksuaalse tegevuse kohta. Sellel armastust tähistaval sõnal on selge poliitiline ja diplomaatiline tähendus (vt 1. Saamueli 16:21 ja 1. Kuningate 5:1). Teiseks viitab Taaveti suhete võrdlus Joonataniga naiste omadega tõenäoliselt tema kogemusele kuningas Sauli tütrega. Talle lubati Koljati tapmise eest üks Sauli tütardest. Kuid Saul jätkas sellele abielule tingimuste lisamist, mille aluseks oli soov lasta Taavet lahingus tappa (1. Saamueli 18:17, 25). Armastus, mille Taavet oli saanud Joonatanilt, oli suurem kui kõik, mida ta oleks võinud saada Sauli tütrelt. Kolmandaks mõistab Piibel selgelt ja järjekindlalt homoseksuaalsust hukka (1. Moosese 1:26–27; 3. Moosese 18:22; 20:13; Roomlastele 1:18–25). Taaveti ja Joonatani vahelise homoseksuaalse armastuse ülistamine oleks vastuolus Piiblis leiduvate keeldudega.





Taaveti ja Joonatani sõprus oli lepinguline suhe. 1. Saamueli 18:1–5 loeme Taavetist ja Joonatanist kokkuleppe sõlmimist. Selle kokkuleppe kohaselt pidi Joonatan olema Taaveti tulevasel valitsemisajal teisel kohal ja Taavet pidi kaitsma Joonatani perekonda (1. Saamueli 20:16–17, 42; 23:16–18).



Ilmselgelt olid need kaks meest ka väga head sõbrad. Nende suhetes võime näha vähemalt kolme tõelise sõpruse omadust. Esiteks ohverdasid nad üksteise nimel. 1. Saamueli 18:4 loeme, et Joonatan andis Taavetile oma riided ja sõjaväerõivad. Selle kingituse tähtsus seisnes selles, et Joonatan mõistis, et Taavetist saab ühel päeval Iisraeli kuningas. Selle asemel, et olla kade või armukade, allus Joonatan Jumala tahtele ja ohverdas oma õiguse troonile. Teiseks, 1. Saamueli 19:1–3, loeme Joonatani ustavusest Taaveti vastu ja tema kaitsest. Kuningas Saul käskis oma järgijatel Taavet tappa. Joonatan noomis oma isa ja meenutas Taaveti ustavust Koljati tapmisel. Lõpuks said Joonatan ja David vabalt ka üksteisega oma emotsioone väljendada. 1. Saamueli 20. peatükis loeme Joonatani väljamõeldud plaanist paljastada oma isa plaanid Taaveti suhtes. Joonatan kavatses vibulaskmist harjutada. Kui ta ütles oma teenijale, et tema lastud nooled olid sihtmärgi kõrvale, oli David ohutu. Kui Joonatan ütles oma teenijale, et nooled on sihtmärgist kaugemal, pidi Taavet lahkuma ega pöörduma tagasi. Joonatan ütles teenijale, et nooled olid sihtmärgist kaugemal, mis tähendab, et Taavet peaks põgenema. Pärast oma teenija vabastamist leidis Joonatan Taaveti ja need kaks meest nutsid koos.



Taaveti ja Joonatani aruanne on selle asemel, et olla tõend Piiblis homoseksuaalsete suhete kohta, näide tõelisest piibellikust sõprusest. Tõeline sõprus hõlmab Piibli järgi lojaalsust, ohverdamist, kompromisse ja jah, emotsionaalset kiindumust. Seda peaksime Taavetilt ja Joonatanilt õppima. Mõte, et ainuke inimene, keda Piiblis kirjeldatakse mehena Jumala enda südame järgi (Apostlite teod 13:22), oli praktiseeriv homoseksuaal (või biseksuaal), on naeruväärne ja sellel puudub tõeline piibellik alus.





Top