Kus oli Taaniel tulise ahju ajal Taanieli peatükis 3?
Vastus
Taanieli 3. peatükis käsitletakse kuulsat aruannet Sadrakist, Meesakist ja Abednegost (või nende heebrea nimesid kasutades Hananjast, Miisaelist ja Asarjast). Kolm vaprat heebrealast astuvad Babüloni kuninga vastu, keelduvad kummardamast ebajumala ees ja visatakse põlevasse tulisesse ahju. Huvitaval kombel pole Danieli loos üldse mainitud. Miks seisid Taanieli kolm sõpra üksinda kuninga vihaga silmitsi? Kus oli Daniel nende kriisi ajal?
Pühakiri ei ütle, kus Taaniel oli, kui kuningas Nebukadnetsar üritas Taanieli sõpru tappa. On mõned võimalused, kõik need on spekulatiivsed:
1) Taaniel, kes oli kogu Babüloni provintsi valitseja ja . . . kõigi selle tarkade eest vastutav (Taaniel 2:48), oli Nebukadnetsari ülesandel minema saadetud ja seetõttu ei viibinud Taanieli 3. peatükis kirjeldatud sündmusel.
2) Taanieli edutamise ja tema koha tõttu kuninglikus õukonnas (Taaniel 2:49) oli Nebukadnetsar vabastanud Taanieli käsust kummardada kuldkuju ette.
3) Taaniel, kartes hukata või kuningat rahustada, kummardas kuldse kuju poole.
Variant (3) võib kindlasti kõrvale jätta. Üks asi, mida me kindlalt ütleme, on see, et Daniel oli
mitte kummardades Nebukadnetsari tehtud ebajumala ees. See, kes oli oma südames otsustanud, et ta ei rüveta end (Taaniel 1:8, KJV), ei kavatsenud sooritada räiget kurja tegu, nagu valejumala kummardamine. Taanieli peatükis 6 riskib Taaniel oma eluga lihtsalt palvetades. Kui Taaniel oleks palvele pühendumise pärast valmis surema, poleks ta mingil juhul rikkunud otseselt üht kümnest käsust (vt 2. Moosese 20:4). Taanieli iseloom ja pühendumus olid sellised, et ta ei julgenud Issandat teotada.
Valikud (1) ja (2) on mõlemad usutavad, kusjuures (1) on tõenäoliselt tõenäolisem. Nebukadnetsari käsk kummardada ja kummardada kuju oli adresseeritud rahvastele ja rahvastele igas keeles (Taaniel 3:4) ning pühitsemisel olid kohal satraabid, prefektid, kubernerid, nõuandjad, laekurid, kohtunikud, magistraadid ja kõik teised provintsid. ametnikud (salm 3). Teisisõnu, kuninga käsk tundub universaalne, ilma eranditeta; kõik, kes muusikat kuulsid, pidid kummardama ja kummardama kuninga kuju (salm 5). Kõige tõenäolisem stsenaarium on see, et Taaniel oli ära kuninga äriasjus ega viibinud iidoli pühitsemisel.
Seotud küsimus on, kus olid Sadrak, Meesak ja Abednego Taanieli 6. peatüki sündmuste ajal, kui Taaniel visati lõvikoopasse. Võimalikud vastused on samad, mis ülalpool loetletud, kahe täiendava selgitusega. Üks on see, et Taanieli 6. peatüki sündmuste ajaks ei olnud Sadrak, Meesak ja Abednego enam elus. Teiseks, Taanieli kolm sõpra rikkusid kuninga käskkirja ja jätkasid Issanda poole palvetamist, kuid neid ei tabatud. Satraapide fookus oli Taanieli tabamisel (Taaniel 6:11).