Kes olid anabaptistid ja mida nad uskusid?

Kes olid anabaptistid ja mida nad uskusid? Vastus



Anabaptistid ei ole konfessioon ja on ebatõenäoline, et leiate esimese anabaptisti nimelise kiriku. Nimi on pigem kirjeldav pealkiri kui organisatsiooni nimi. Alates apostlite päevist oli üks Jeesuse Kristuse Kirik, millel oli üksainus õpetus, mida õpetasid apostlid ja nende järeltulijad. Erinevad kohalikud kirikud jutlustasid meeleparandust ja pattude tunnistamist koos vee alla kastmisega ristimisega kui välise märgi uuest elust Kristuses (Rm 6:3-4). Kuigi õpetus oli apostlite endi võimu all, juhtisid iga kirikut iseseisvalt juhid, kelle Jumal neile määras. Erinevates kirikutes ei olnud ei konfessionaalset hierarhiat ega meie/nende eristamist. Tegelikult noomis Paulus korintlasi selliste lõhede pärast tõsiselt (1. Korintlastele 3:1–9). Kui tekkisid vaidlused mõistliku õpetuse üle, kuulutasid apostlid Jumala õpetust Issanda sõnadele ja Vana Testamendi pühakirjadele. Vähemalt 100 aastat jäi see mudel kõigi kirikute standardiks.



Alates umbes aastast 250 e.m.a, keiser Deciuse ajal toimunud intensiivsete tagakiusamistega, hakkas toimuma järkjärguline muutus, kuna teatud tähelepanuväärsete kirikute piiskopid (pastorid) omandasid oma piirkonna kirikute (nt Rooma kiriku) üle hierarhilise võimu. Kuigi paljud kirikud andsid end sellele uuele struktuurile alla, oli märkimisväärne hulk teisitimõtlevaid kirikuid, kes keeldusid tulemast piiskoppide kasvava võimu alla. Neid teisitimõtlevaid kirikuid nimetati esmalt puritaanideks ja teadaolevalt avaldasid nad 3. sajandil Prantsusmaale mõju. Kui organiseeritud (katoliku) kirik võttis järk-järgult omaks uued tavad ja doktriinid, säilitasid eriarvamusel olnud kirikud oma ajaloolised positsioonid. Kiriku järjekindel tunnistus oma ajaloo esimese 400 aasta jooksul oli ristida ainult neid, kes esmakordselt tunnistasid Kristusesse usku. Alates 401. aastast e.m.a, viienda Kartaago kirikukoguga, hakkasid Rooma võimu all olevad kirikud õpetama ja praktiseerima imikute ristimist. Imikute ristimise tulekuga hakkasid separatistlikud kirikud uuesti ristima neid, kes pärast ametlikus kirikus ristimist usutunnistusi andsid. Sel ajal julgustas Rooma impeerium oma piiskoppe aktiivselt vastanduma teisitimõtlevatele kirikutele ja võttis vastu isegi seadusi, mis mõistsid nad surma. Taasristijaid hakati nimetama anabaptistideks, kuigi impeeriumi eri piirkondade kirikuid tunti ka teiste nimede all, nagu novatianistid, donatistid, albigensid ja valdensid.





Need anabaptisti kogudused kasvasid ja õitsesid kogu Rooma impeeriumis, kuigi katoliku kirik kiusas neid peaaegu kõikjal taga. Reformatsiooni ajaks kaebasid Martin Lutheri abid, et baptistid on Böömimaal ja Määrimaal nii levinud, et nad on nagu umbrohi. Kui John Calvini õpetused said üldtuntuks, ühinesid paljud valdenlased reformeeritud kirikuga. Sellest hetkest alates kaotasid erinevad anabaptisti kirikud järk-järgult oma iidsed nimed ja paljud võtsid endale nimeks baptist, kuigi säilitasid oma ajaloolise iseseisvuse ja omavalitsuse.



Kes on täna anabaptistid? Kõige identifitseeritavamad on hutteriidid, mennoniidid ja amišid, kuigi paljud tänapäeva baptistikogudused tunnistaksid end ka anabaptisti traditsioonide pärijateks. Hutteriidid või õigemini hutteritest vennad ulatuvad oma ajalooni aastasse 1528, mil rühm anabaptiste põgenes tagakiusamise eest, kuna nad keeldusid maksmast sõjamakse, ja moodustasid Austerlitzis kogukondliku ühiskonna. Jakob Hutter, üks nende esimesi vanemaid, suri 1536. aastal märtrisurma. Koos patsifismiga on hutteriitide uskumuste põhiteema kommunaalelu. Mennoniidid tekkisid Hollandis Šveitsis ja Saksamaal toimunud ränga tagakiusamise tulemusena. Hollandisse põgenenud anabaptistid organiseeriti 1539. aastal anabaptistidega ühtsustanud katoliku preestri Menno Simonsi õpetuse järgi. Paljud mennoniidid on äratuntavad nende lihtsa riietuse ja naiste peakatete järgi. Amišid jälgivad oma ajalugu Šveitsi ja Alsace'i anabaptistide lõhenemiseni 1693. aastal, mil Jakob Ammann tundis, et Šveitsi vennad kalduvad kõrvale Menno Simonsi rangetest õpetustest ja peavad jõustama rangemat kirikudistsipliini. Amišide eripära seisneb nende eraldatuses neid ümbritsevast ühiskonnast. Nad väldivad kaasaegset tehnoloogiat, hoiavad end eemal poliitilistest ja ilmalikest seotusest ning riietuvad selgelt.



Küsimusele, mille poolest tänapäeva anabaptistid teistest evangeelsetest protestantidest erinevad, vastas üks nende seast: anabaptistid ei näe Jeesuses mitte ainult Päästjat, vaid ka Õpetajat, kes õpetab neile, kuidas siin maa peal oma elu elada. Nad usuvad, et nõutakse Tema käskudele kuuletumist; seetõttu püüavad nad elada nii, nagu Tema õpetas. Seega on nad eraldiseisvad inimesed, kes järgivad rasket ja kitsast teed Jumala Kuningriiki, mida Jeesus õpetas ja mida elas. Anabaptisti õpetuse rõhuasetus on Kuningriigi evangeeliumil, mille eesmärk on rajada Pühas Vaimus armastuse, rõõmu ja rahu koht.





Top