Miks tuntakse Jeremijat nutva prohvetina?
Vastus
Jumal valis Jeremija juba enne sündi Juuda rahva prohvetiks (Jeremija 1:4–50). Ta rääkis Issanda sõnu kuningate Joosija (2. Ajaraamat 36:1), Joojakimi (2. Ajaraamat 36:5) ja Sidkija (2. Kuningate 24:18–19) valitsemisajal. Jeremija kurvastas oma rahva kurjuse ja eelseisva kohtumõistmise pärast, mille rahva patud esile kutsusid. Jeremija hoiatusi ei võetud enamasti arvesse ja ta vastas Juuda mässule leinapisaratega (Jeremija 13:17). Jeremijat on nimetatud nutvaks prohvetiks tema sõnumi sageli sünge iseloomu ja leina tõttu, mida ta väljendas oma rahva pärast.
Jumala plaan Jeremija jaoks nõudis üksindust ja kannatusi, kuid Issand ei olnud temast kunagi kaugel (Jeremija 1:7–8). Eelseisva Juuda kohtuotsuse tõttu keelas Jumal Jeremijal abielluda või lapsi saada (Jeremija 16:2). Kuigi see keeld võis prohveti üksildust mõneks ajaks suurendada, oli see ka õnnistuseks, sest ta ei pidanud nägema, kuidas tema perekond temast lahti rebib, kui babüloonlased Juudasse tungisid ja Jeruusalemma hävitasid (Jeremija 16:3–4).
Nuttev prohvet Jeremija seisis üksi ja kuulutas Jumala sõnu, samal ajal kui tema armastatud rahvas lükkas jätkuvalt kõrvale elutee. See jätkuv tagasilükkamine ja isiklik eraldatus läks talle palju maksma, nagu paljud teenistuses mõistavad. Need, kes võtavad kuulda Jumala kutset oma elus, võivad kannatada jumalatu maailma tõttu palju väärkohtlemist. A. W. Tozer kirjutas: Pidage alati meeles: seltskonnas ei saa risti kanda. Kuigi meest ümbritses tohutu rahvahulk, on tema rist üksi ja selle kandmine märgib teda kui meest lahus (
Inimene – Jumala elupaik ).
Jeremija risti kanda oli kuulekus tema rollile Juuda prohvetina ja ta kandis seda nutva prohvetina julgelt. Paljud tänapäeval, keda Jumal on kutsunud, hakkavad mõistma Jeremija positsiooni. Meie tormilises maailmas tunduvad meie hääled sageli tuulde kadunud. Mõned kristlased vastavad kultuurilisele hullumeelsusele vihaste tiraadide ja hüüdnimedega, mis ei aita Kristuse asja edasi arendada. Kuid paljud nutavad, nagu tegi Jeremija, nende inimeste saatuse pärast, keda kurja on petnud (vt Psalm 119:136). Oma kurbuses paljastas nuttev prohvet Jeremija Jumala südame. Ka Issand Jeesus nuttis nende pärast, kelle üle kohus oli tulemas: kui ta lähenes Jeruusalemmale ja nägi linna, nuttis ta selle pärast ja ütles: 'Kui sina olekski sel päeval teadnud, mis sulle rahu toob, aga nüüd see on teie silmade eest varjatud” (Luuka 19:41–42). See peaks meid lohutama teadmine, et kui nutame kadunud inimeste saatuse pärast, ühineb meiega Jumal ise (Jeremija 9:1, 10). Kui Jeremija Juuda mässu pärast nuttis, ei olnud ta üksi. Issand nuttis koos Temaga.
Saabus päev, mil Issand peatas leina Juuda üle ja nuttev prohvet Jeremija edastas lootuse sõnumi: Issand ütleb nii: 'Hoidke oma häält nutmast ja oma silmi pisaratest, sest teie töö saab korda. saada tasu, ütleb Issand. „Nad naasevad vaenlase maalt. Seega on teie järglastel lootust” (Jeremija 31:16–17).
Issand ei jäta kunagi oma rahvast lootusetuks. Kohtuotsuses on halastus. Isegi meie mässu korral pakub Jumal avatud ukse (Ilmutuse 3:8). Igal asjal, ka nutmisel, on aeg (Koguja 3:1–8). Kuigi me võime praegu nutta, tuleb Jumala rahva jaoks päev, mil Ta pühib ära kõik pisarad nende silmist (Ilmutuse 7:17; vrd 21:4). Kuigi Jeremija oli oma ustava maapealse teenimise ajal nuttev prohvet, on ta nüüd trööstitud igavesti. Ta on avastanud, nagu meiegi, et nutmine võib kesta öö, aga rõõm tuleb hommikul (Psalm 30:5).